Глава 8 Правильная жизнь

Не так издавна я обедал с одним моим другом, юным актером. Как и большая часть начинающих актеров, он беден, перебивается случайными заработками и ожидает, когда ему предложат первую суровую роль.

— Я вправду люблю играть, — гласил он с одушевлением. — Естественно, средств это приносит мало, но я ни на что не променяю Глава 8 Правильная жизнь свою профессию — в ней смысл всей моей жизни.

Было ясно, что мой друг обрел свое призвание. Счастливчик!

— Что для тебя нравится в твоей профессии? — спросил я.

— Возможность самовыражения.

— Выражения чего? — настаивал я.

— Чего угодно. К примеру, собственных чувств. В моем ремесле мне может понадобиться все — весь мой опыт, все Глава 8 Правильная жизнь, что я пережил и перечувствовал. Находиться на сцене и передавать свои чувства зрителям — разве может с этим чего-нибудть сравниться? Это отлично.

Наша беседа напомнила мне мои молодые годы, время, когда я грезил стать художником. Четыре года я обучался в художественной школе, дорожил каждой минуткой, проведенной там. В конце Глава 8 Правильная жизнь концов я получил институтский диплом по изобразительному искусству. Мне очень нравились графика и искусство гравюры, но больше всего — концептуальное искусство. В качестве материала я использовал разные предметы, которые распиливал, склеивал, сшивал, сваривал таким макаром, чтоб сконструировать из их замудренные конструкции — с моей точки зрения, бессмертные скульптурные шедевры. В те Глава 8 Правильная жизнь годы мне не чуждо было и состояние потока — я так увлекался работой, что забывал о времени, работал до позднем ночи.

В свободное от сотворения гравюр и скульптур время я прогуливался в кофейни и бары, где общался с другими живописцами. Размякнув от виски, мы пели звучные дифирамбы искусству и жизни, думая, что Глава 8 Правильная жизнь каждым из нас делает собственный уникальный стиль самовыражения. Но ничего необычного мы, естественно, не сделали. Стиль каждого из нас появлялся под воздействием других живописцев, на которых, в свою очередь, оказывали влияние третьи, а на тех — еще кто-то. По существу, мы жили в замкнутом мирке, наши Глава 8 Правильная жизнь работы были полны маленьких культурных реминисценций, сатирических намеков на работы товарищей, шуток, полных глубочайшего, но укрытого смысла — так укрытого, что мы и сами его не понимали.

Я очень обрадовался, когда в один прекрасный момент мою работу отобрали на выставку. Гордый этим событием, я пришел в зал, чтоб услышать похвальные отзывы Глава 8 Правильная жизнь гостей о собственной работе. Одна старая дама в очках, выцветшем платьице и туфлях на толстой подошве, с нейлоновой сумкой в руках длительно стояла перед моей работой. На ее лице было написано недоумение — будто бы она шла на очередной розыгрыш лотереи и по несуразной случайности оказалась в выставочном зале.

— Вы Глава 8 Правильная жизнь — создатель? — спросила она благожелательно.

— Да.

— Что это означает? — спросила она, кивая на мой шедевр.

— Ничего такого особенного. Просто эталон моего творчества.

Я не накалывал ее. Как и большая часть моих коллег-художников, я не пробовал вложить в свою работу смысл. Мы не желали никого воспитывать и учить. Наши работы были просто Глава 8 Правильная жизнь набором образов, которые так либо по другому затрагивали струны нашей души. Смысл мы предоставляли найти зрителям. И они его находили. Это мог быть комментарий к постмодернистской критике ноющих и задавленных ужасом бельгийских пылевых клещей. Либо вечное взаимодействие меж положительными и отрицательными участками на шелухе полярной кукурузы Глава 8 Правильная жизнь. Либо потрясная желтоватая вещь на вершине вон той лохматой оранжевой штуки.

Какая разница, что имел в виду живописец? Самое большее, на что он мог возлагать, — вызвать у зрителя эмоции. Нрав чувств не имел значения — это могло быть вдохновение, удовлетворенность, хохот, грусть, тревога, ужас, омерзение либо гнев — выбирай всякую, различия в этом случае Глава 8 Правильная жизнь не было никакой. Но справедливости ради следует сказать, что омерзение и гнев были в мои времена более популярны.

— Можно задать вам очередной вопрос? — не унималась дама.

— Да, естественно.

— Мне вправду понравилось ваше... э-э... произведение — оно увлекательное, и вообщем...

Я весь перевоплотился в слух.

— Итак вот Глава 8 Правильная жизнь, поймите меня верно, — продолжала она. — Все-же хотелось бы знать — принесло ли ваше произведение кому-нибудь пользу? Мне это очень любопытно.

Ее вопрос, естественно, не вызывал у меня положительной реакции. Хоть какой живописец на моем месте занял бы оборонительную позицию. Не считая того, я никогда над этим вопросом серьезно не думал.

— Гм Глава 8 Правильная жизнь... не знаю, — беспомощно пожал я плечами. — Но я рад, что вам моя вещь приглянулась.

И побежал от собственной поклонницы прочь, как от Чумы.

Скоро после чего я оставил карьеру художника и занялся медициной[7].

***

До сего времени мы с Далай Ламой обсуждали отношение человека к работе. Затронув вопрос Глава 8 Правильная жизнь, связанный с утратой и переменой работы, мы переключились на наружные происшествия. В связи с этим я решил попросить Далай Ламу поподробнее поведать о воздействии работы на нашу жизнь.

— Вчера вы поведали о том, на что следует уделять свое внимание при выборе работы, — начал я. — Сейчас я желаю продолжить данную тему Глава 8 Правильная жизнь и побеседовать об отношении к работе зависимо от ее нрава.

— В протяжении долгого периода собственной истории люди имели достаточно ограниченный набор занятий. В главном они шли по стопам родителей — выращивали сбор, пасли скот, занимались каким-либо ремеслом. Выбор профессий был невелик — обычно, ремесло передавалось по наследию. Приблизительно в XVI Глава 8 Правильная жизнь веке ситуация в Европе начала изменяться. Юные люди стали покидать родные деревни и устремлялись в городка. У их появилось больше способностей выбора, и за последние 500 лет эти способности возросли во много раз. В текущее время на Западе выбор профессий очень велик. Сразу с этим на Земле есть масса уголков Глава 8 Правильная жизнь, где миллионы и млрд людей живут по старинке, занимаются в главном сельским хозяйством и не в особенности избалованы многообразием занятий. Обычно, это бедные страны. В индустриально продвинутых странах, в особенности в городках, у человека больше способностей применить свои таланты.

— Но еще есть одна тенденция, хотя за последние Глава 8 Правильная жизнь два десятилетия она уменьшилась: если у человека есть выбор, обычно, он выбирает ту работу, где больше платят. Это одно из основополагающих критерий. Вчера вы упомянули и другие суждения. К примеру, кроме достойной оплаты принципиально, чтоб работа оставляла определенное количество свободного времени, которое можно провести с друзьями и Семьей. Вот мой Глава 8 Правильная жизнь последующий вопрос: какие еще причины следует принимать во внимание при выборе профессии и места работы?

Далай Лама не спеша отхлебнул чаю и ответил:

— Если у человека есть возможность выбора, то, Естественно, идеальнее всего избрать ту работу, которая более соответствует его наклонностям и нраву. А для этого нужно самосознание, осознание Глава 8 Правильная жизнь себя, о чем мы на деньках гласили. Человек получит большее ублажение от работы, если будет иметь ясное понятие о собственных познаниях и способности в той либо другой сфере и станет работать в согласовании с имеющейся квалификацией.

— Правильно, — согласился я. — Есть даже спецы, которые помогают человеку найти его талант и избрать занятие Глава 8 Правильная жизнь в согласовании со своими наклонностями. Но меня интересует, какие еще причины, исходя из убеждений буддийской философии, следует учесть при выборе работы, чтоб она приносила наибольшее ублажение?

— О да, — здесь же ответил Далай Лама. — Существует очередное принципиальное событие, хотя и не ко всем людям применимое. Принципиально учесть, какую Глава 8 Правильная жизнь пользу либо вред приносит выполняемая нами работа. Это часть того, что буддисты именуют правильной жизнью. Верная жизнь, исходя из убеждений буддизма, предполагает занятия, которые ни прямо, ни косвенно не принесут вреда другим людям. Некорректная жизнь предполагает эксплуатацию других людей обманом либо хитростью. При неверной жизни человек стремится овладеть вещами Глава 8 Правильная жизнь, на которые он не имеет права, вещами других людей. Если же поступки человека не наносят прямо либо косвенно вреда другим людям, он ведет правильную жизнь Будда учил, что для правильной жизни следует соблюдать этические нормы: не наносить вреда людям, не накалывать и не лукавить. Будду больше тревожило не Глава 8 Правильная жизнь то, сколько человек зарабатывает средств, а то, как он их зарабатывает.

— С одной стороны, принципиально, работая, не причинять вреда другим людям, — произнес я. — С другой — для того, чтоб перевоплотить работу в призвание, вы рекомендовали посмотреть на плоды собственной деятельности с глобальной точки зрения, исходя из убеждений конечного результата. Так, рабочий на Глава 8 Правильная жизнь сборочной полосы, заместо того чтоб целый денек глупо жать кнопки, должен помыслить о том, какую пользу обществу принесет изготовляемое им изделие. Это поможет ему отнестись к работе с огромным энтузиазмом. Но представьте, что этот рабочий начал рассматривать результаты собственной деятельности и сообразил, что то, что он производит, в Глава 8 Правильная жизнь конечном счете наносит вред окружающей среде. Выходит, что его деятельность не только лишь не созидательна, да и в определенном смысле разрушительна. И в то же время у него нет способности уйти с этой работы, так как ему необходимо подкармливать семью, а военный завод — единственное предприятие в окружении. Как Глава 8 Правильная жизнь вы прокомментируете эту Ситуацию исходя из убеждений «правильной жизни»?

Далай Лама некое время молчал, потирая спою бритую голову и, разумеется, обдумывая, что сказать в ответ.

— Ты задал тяжелый вопрос — ведь приходится учесть огромное количество событий, — в конце концов ответил он. — Представим, человек работает на военном заводе и делает орудие. С одной стороны Глава 8 Правильная жизнь, конкретная цель орудия — ликвидирование противника, убийство. Но если посмотреть на все с глобальной точки зрения, то при сохраняющемся порядке вещей орудие нужно государству для защиты. В особенности оно нужно Америке, так как в мире есть огромное количество тоталитарных режимов, ненавидящих южноамериканскую демократию. Пока они есть, у янки должна быть Глава 8 Правильная жизнь военная сила. Но, если президент употребляет военную мощь Америки для ликвидирования тоталитарного режима либо его фаворита, у меня появляются сомнения в корректности схожих действий. Даже не знаю, что здесь сказать. Это очень непростой вопрос. Непростой и для того, кто участвует в изготовлении орудия: с одной стороны Глава 8 Правильная жизнь, да, орудие создано для истребления. А с другой — для обеспечения своей безопасности у страны должно быть орудие. Есть западные страны, которые создают орудие в главном в оборонных целях и не злоупотребляют им. Российской опасности больше нет, но Соединенным Штатам орудие нужно как сдерживающий фактор, пока есть такие тоталитарные страны, как Китай. В Глава 8 Правильная жизнь общем, все находится в зависимости от того, как трепетно фавориты стран, владеющих орудием, смогут им распорядиться.

А если у человека появляются сомнения морального плана — стоит своим трудом содействовать изготовлению орудия либо же следует уйти с таковой работы, — мне тяжело дать ему совет. Время от времени наши поступки не имеют Глава 8 Правильная жизнь сколько-либо сурового значения.

— Означает, вы считаете, что в данной ситуации человеку лучше не кидать работу и не лишаться средств к существованию, так как его уход никак не воздействует на общую ситуацию? — спросил я с неким удивлением. Неуж-то Далай Лама оправдывает людей, занимающихся непонятной с Глава 8 Правильная жизнь моральной точки зрения деятельностью?

— Вопрос очень непростой, Говард. В этом случае я не могу рекомендовать всем попорядку. Очень почти все находится в зависимости от определенной личности. Есть люди с очень серьезными религиозными убеждениями. К примеру, буддисты дают обет не причинять людям вреда. Допустим, вы буддист. Изготовляя орудие, вы с этической точки зрения Глава 8 Правильная жизнь участвуете в разрушительной Деятельности. Для того, кто это сообразил, последующим шагом должен быть уход с работы. Но если при всем этом вы осознаете, что ваш уход ничего не решит, а семья лишится средств к существованию, — следует все отлично взвесить, до того как принимать окончательное решение.

В прошлой беседе Глава 8 Правильная жизнь мы разбирали случай, когда человек имеет возможность выбирать и, как следует, изберет такую работу, которая не причинит прямо либо косвенно вреда другим людям. Тут мы имеем дело с другой ситуацией: уже имея работу, человек обнаруживает, что собственной деятельностью невольно причиняет вред другим. Каждый таковой случай нужно разбирать в Глава 8 Правильная жизнь отдельности, принимая во внимание все составляющие, природу и нрав наносимого вреда, взоры самого человека и т. д. Вот где личные различия имеют главное значение.

Мне в голову пришла идея о культурных различиях, и я решил задать этот вопрос Далай Ламе.

— Как вы считаете, есть ли культурные различия в отношении к работе Глава 8 Правильная жизнь у различных народов? Подход к работе у восточных, азиатских народов отличается от западного? Тибетцы относятся к работе по-другому, чем америкосы, европейцы и другие народы?

— Во-1-х, следует избегать обобщений, — напомнил мне Далай Лама. — И избегать выражений вроде «восточные народы» либо «западные народы» — будто бы они все на одно Глава 8 Правильная жизнь лицо. Очевидно, вместе с персональными человечьими особенностями есть различия местные, национальные, региональные, культурные. У различных народов различный подход к работе. И это может оказывать влияние на отношение к ней. К примеру, в Индии работать официантом в ресторане считается унизительным. Так же считают и тибетцы, живущие в Индии. Я Глава 8 Правильная жизнь знал тибетцев, работавших на гос службе, которые ни за что на свете не согласились бы работать в ресторане. Но когда эти люди эмигрировали на Запад, то готовы были работать даже посудомойками в ресторанах и были при всем этом очень счастливы. Единственное, что их смущало, — когда в ресторан приходили их земляки Глава 8 Правильная жизнь-тибетцы. Тот факт, что работа в ресторане не считается постыдной в Америке, указывает, как культурное окружение оказывает влияние на отношение к работе.

— Не думаю, что в Америке отсутствует предубеждение по отношению к работе. Даже в Штатах некие профессии презираемы. Очень огромную роль играет статус работы.

— В Индии ситуация еще Глава 8 Правильная жизнь ужаснее, — сделал возражение Далай Лама. — Предубеждений против разных видов деятельности намного больше. В Америке, в капиталистическом обществе, о людях судят по количеству средств, которые они зарабатывают, а не по их работе. Если б посудомойки зарабатывали много средств, эту профессию не считали бы унизительной. Средства являются определяющим фактором. В Индии Глава 8 Правильная жизнь и других странах в целом существует предубеждение против работы в сфере обслуживания. В Америке ценят свободу и равенство, и это частично помогает преодолеть предрассудки подобного рода при условии, что человек честно делает свои обязанности. Стало быть, в Америке людская личность важнее, чем работа. Когда я, например, приехал навестить Глава 8 Правильная жизнь президента Джимми Картера, то направил внимание, что у него дома единственный сторож, ну и тот стоит снаружи. Сам президент смотрелся до боли просто, занимался домашней работой, сам для себя готовил и т. д. Был я в гостях у чешского президента Вацлава Гавела. Он тоже живет очень робко, сам открывает гостям Глава 8 Правильная жизнь дверь и т. д. В Индии нереально для себя представить, чтоб прошлый президент страны все делал сам. Он непременно имеет прислугу. Себе приготовить пищу либо даже чашечку чая считается унизительным для высочайшего муниципального бюрократа. Это наша государственная особенность.

Думаю, что даже снутри 1-го региона, Азии, к Глава 8 Правильная жизнь примеру, меж народами существует огромное количество различий. Отношение японцев, китайцев и тибетцев к работе различно. Китайцы больше внимания уделяют деньгам, тогда как тибетцы за свои услуги берут плату не только лишь средствами, да и натурой: тибетским ячменным пивом чанг и т. д. Возьмем для сопоставления китайского и тибетского портного Глава 8 Правильная жизнь. И тому, и другому приходится зарабатывать на жизнь, но китайский портной работает денек и ночь, чтоб делать средства, средства, средства. Для тибетцев средства в общем не важны. Они охотно пожертвуют дополнительным заработком ради того, чтоб иметь больше свободного времени, побыть с семьей и т. д. Естественно, китаец имеет больше Глава 8 Правильная жизнь шансов разбогатеть, но тибетец не станет ему завидовать, так как никогда не променяет свободное время на средства. Для тибетца важнее жить в свое наслаждение.

Отлично, что ты затронул вопрос государственных Особенностей, так как они очень оказывают влияние на выбор работы и отношение к ней. Эти особенности коренятся глубоко в государственном нраве Глава 8 Правильная жизнь. К примеру, обитатели южных государств, где есть обилие фруктов и овощей, много солнца и отличные урожаи, ведут более ленивый и размеренный стиль жизни. Они меньше работают и уделяют больше времени досугу. Обитатели северных государств, где условия суровее и прокормиться сложнее, привыкли к упрямому труду. Им всегда приходилось Глава 8 Правильная жизнь находить методы выживания. Потому они прокладывали новые морские пути, развивали индустрия, науку, новые технологии. По последней мере, таково мое убеждение.

В любом случае, не следует забывать, что мы обсуждаем отношение к работе в промышленном обществе. И трудности, которые нас тревожут, не всегда животрепещущи для обитателей других государств — к примеру, для Глава 8 Правильная жизнь патриархального Тибета.

— Невзирая на то, что западное отношение к работе неприменимо для тибетцев и напротив, я полагаю, что отдельные моменты дела тибетцев к работе могли быть увлекательны и полезны для обитателей Запада. А именно, вы гласили о буддийской концепции «правильной жизни». Тибет всегда был поистине буддийской государством, а означает Глава 8 Правильная жизнь, заповеди буддизма должны были глубоко укорениться в обществе — к примеру, рвение выбирать работу, не причиняющую никому вреда. Это главное правило, которым руководствуются тибетцы при выборе работы? — спросил я Далай Ламу.

— В патриархальном обществе — ответил он, — большая часть людей по традиции продолжают семейное дело и выбирают одно из числа тех занятий Глава 8 Правильная жизнь, о которых я гласил, — пасут скот, занимаются земледелием, ведут торговлю и т. д. Но некие до сего времени занимаются деятельностью, противоречащей принципу «не причини никому вреда»: к примеру, мясники, кузнецы-оружейники... Эти профессии тоже наследные.

Не хотя расставаться со своим представлением о Тибете как о земном рае, равнине Шангри-Ла Глава 8 Правильная жизнь, где все обитатели забавно занимаются полезной и человечной деятельностью, я задал последующий вопрос:

— В одной либо даже 2-ух книжках вы упоминаете про правило, имеющееся на Тибете: хоть какое изобретение либо новаторство одобряется только при условии, если оно полезно либо по последней мере безобидно в протяжении жизни 7 поколений...

— Я Глава 8 Правильная жизнь об этом никогда не слышал, — опешил Далай Лама.

Сейчас настал мой черед удивляться:

— Неуж-то? Но ведь я прочитал это в вашем интервью.

Далай Лама пожал плечами и засмеялся:

— Не знаю, кто писал эту книжку. Может быть, один из так именуемых профессионалов по Тибету. Некие западные спецы Глава 8 Правильная жизнь по Тибету, кажется, знают больше, чем мы, тибетцы. Все же существует ряд заповедей, которым мы и наше правительство следуем. Эти заповеди основаны на буддийских принципах почтения к природе и, в особенности, к животному миру. К примеру, все жители деревень вокруг озера Ямдрок жили в прошедшем только за счет рыбной ловли. Ранее Глава 8 Правильная жизнь я задумывался, что им позволяли ловить рыбу в виде исключения. Совершенно не так давно я вызнал, что в эру 5-ого Далай Ламы было принято постановление, осуждающее занятия рыбной ловлей в определенное время года. А чтоб восполнить рыбакам непойманную рыбу, обитатели других поселков складывались и высылали им соответственное Глава 8 Правильная жизнь количество зерна. Схожая ситуация сложилась и на озере Манасаровар около горы Кайлаш. В определенный сезон туда прилетает много водоплавающих птиц, которые откладывают яичка на берегу. И опять по постановлению правительства в течение этого периода специально назначенные люди наблюдали за тем, чтоб яичка никто не трогал. Естественно, некие из охранников наверное лакомились яичками Глава 8 Правильная жизнь, которые сами охраняли. Но это быстрее исключение. В целом на муниципальном уровне проводилась политика бережного дела к природе.

Словом, невзирая на то что не все тибетцы следуют принципу «не навреди» — к примеру, у нас есть мясники, забивающие скот, так как жителям необходимо мясо, — сам принцип глубоко заложен в сознании Глава 8 Правильная жизнь нашего народа.

В целом Западу есть чему у нас поучиться. По последней мере, наш пример принудит других людей задуматься над тем, какую работу они делают и каковы ее последствия для окружающих. Для человека, живущего в одной из индустриально продвинутых стран, где есть огромные способности выбора, идеальнее Глава 8 Правильная жизнь всего, я думаю, следовать буддийской заповеди и браться за ту работу, которая не причинит вреда людям и природе, не связана прямо либо косвенно с эксплуатацией и обманом. Это, с моей точки зрения, лучший вариант.

***

Итак, Далай Лама указал на очередное, нужное с буддийской точки зрения условие счастья: принципиально знать Глава 8 Правильная жизнь, какое воздействие оказывает наша работа на других людей, и стремиться не причинять им вреда.

Мы уже гласили о разном отношении к работе, о том, что люди, работающие по призванию, ощущают себя еще счастливее других. Те, кто любит свою работу, готовы заниматься ею безвозмездно (если, естественно, они могут для себя это Глава 8 Правильная жизнь позволить). Они лицезреют в возлюбленной работе возможность применить свои способности и возможности, лицезреют в ней смысл жизни и веруют, что таким макаром приносят пользу всему населению земли.

Все же Далай Лама считает, что одной работы по призванию недостаточно для реального счастья. Почему? Представьте для себя компьютерного взломщика за работой: он «взламывает Глава 8 Правильная жизнь» чужие компы, чтоб снять средства со счетов либо разослать по миру миллионы компьютерных вирусов. Ему нравится его работа. Он полностью увлечен ею, испытывает состояние потока, не замечает, как летит время, преодолевает большие трудности, применяет все свои познания, способности и творческие возможности. Компы — его жизнь. Его работа совершенно соответствует его Глава 8 Правильная жизнь актуальной философии — ведь он живет, подчиняясь старому как мир правилу: «Кто посильнее, тот и прав. Пока живешь, нужно брать от жизни все». И очевидно, результаты его работы сказываются на жизни всего населения земли: ее следствием является повреждение миллионов компов по всему миру. У этого человека, как и у Глава 8 Правильная жизнь всех проф преступников и жуликов, есть типичное призвание: они получают наслаждение от нелегальной деятельности и ни за что не станут заниматься добросовестным трудом, пока их не заставят к этому против воли либо пока с ними расчудесным образом не случится внутреннего перерождения. Можно даже представить для себя сторожа Глава 8 Правильная жизнь в концлагере Освенцима, который верует, что работает по призванию и своими действиями содействует благу всего населения земли.

Словом, тот, кто собственной деятельностью вредит людям, тоже может получать определенное ублажение от работы. Но исходя из убеждений Далай Ламы, духовные состояния, сопутствующие таковой вредной деятельности, — необузданная алчность, злость, гнев либо ненависть — просто несовместимы с Глава 8 Правильная жизнь понятием счастья.

Естественно, правонарушители и маньяки, одержимые мыслью геноцида, представляют последний случай. Как любит повторять Далай Лама, жизнь сложна, и наша деятельность может иметь различные, иногда непредсказуемые последствия. Для крепкого счастья следует знать, какое воздействие она будет оказывать на окружающих людей.

Я не один раз слышал, как Далай Глава 8 Правильная жизнь Ламу просили свести его актуальную философию к одному базовому принципу. На этот тяжелый вопрос он, обычно, отвечал: «Если можешь, служи другим людям. Если нет — по последней мере не вреди им». Я думаю, если мы станем следовать этому правилу в собственной работе, то это уже станет суровым шагом на Глава 8 Правильная жизнь пути к будущему счастью.


glava-8-mifi-i-predaniya-uelsa-kniga-rasskazivaet-o-proishozhdenii-religii-mifah-i-predaniyah-keltov-odnogo-iz.html
glava-8-modeli-samoorganizacii-posvyasheniya-i-blagodarnosti.html
glava-8-mozhno-li-predupredit-rak.html